這個版上討論的方向恐怕是需要轉一轉了，
但我一時也想不到要轉到哪裡去，
因為恐怕唯一的交集只在對災難的悲憫與熱心而已。
要討論四川當前災情，其實資訊早已經太過飽和；
要討論救災過程處置良窳，當然一定會有批評，但看來似乎也沒有討論空間，
因為有立場問題，什麼我們你們也有誰沒有之類的，其實這本來很簡單，
救災是種專業，救難隊的國籍都可以抹除，其實平心靜氣會知道這是硬道理，
國家立場作下判斷是否開放是否接受，是種不得不的技術問題，因為所謂所在地觀點加上出入境等技術細節，
派誰去婉拒誰去，卻不是救災專家作決定，這當然有些悲哀。
但天真的覺得還是可能可以有這種機會的。
要討論震災心情的分享，似乎在此也沒有比較個人化感受的空間，
若不泛泛談，任何個人化的經驗總有觀點，比如談到九二一等等，
這又引發立場問題，因為又出現什麼你們是說我們錯嘛我才要怪你們咧這些的太過敏感。
要討論對近期人道事件的問題，必然也有種立場，好像冒著比較災難的道德風險，
又引發難道你不覺得這是我們共同的災難之類的立場問題。
所以說，剩下的交集真的只剩對災難的悲憫與熱心而已。
而這個，除了得到當然也很真誠的溫暖之外，可以說是沒有討論空間的。
我常常擔心自己有著台灣出發的狹隘，
雖然對這土地概念歷史等等的情感也就是我的一部分，
但終究那註定了侷限，我也許還沒遇到，但我知道某天他會在我未發現時突然截住我。
我從幾位來自中國的網友看到了這部份，也許也是看到我內心的恐懼。
我覺得這個版內的紛擾，與其說是政治問題，不如說精確點是立場問題，
政治總是在的，但未必只是我們想像中那種；
我其實心情上還未能消化緬甸風災，颱風能死這麼多人，我是為此不只一次掉淚了。
抹掉國家立場，任何以強制壓制人都是政治問題，小到單位派系校園霸凌，大到國族征戰都是如此；
但任何以強制壓制人，很明白地也都是人道問題，人道問題高過也包含政治問題。
今年的西藏事件如此，台灣曾經的二二八也是如此。
（看，這就是侷限，我的，概念上反射般地以為把這兩者要並舉是某種立場上的補足。）
都是內政問題，也都是人道問題。
即便是打砸搶燒，要快速制住局面所以不得已得粗糙快速的辦理，
辦理人命。
我知道也瞭解那從政者的立場，明載在管理學教本的立場，何謂效率，何謂災害管理。
何謂以殺止殺的經濟學，
但我很慶幸至少我還清楚那也是那掌權者的侷限，我不在其位，不謀其政；
因為當那些管理決策，計算得失，是以人命為單位，是多麼扭曲的事。
我是不再天真了，我學到也作過了不少回想起來大大小小的壞事，
所以我勉強算是生存至今，
也所以我知道我如果處在那個位置，
我也會這麼去看去想，至少在有各好的辦法前。
但各位網友，你們何苦如此呢？
那些我們污衊首相指責你們政府，
在這所謂的人道之前，該都比被一陣風就吹散的溫香暖屁更不重要。
對於這些從政者，我們只能期待他的決定導致了較好的後果，
無論是幸運或如何都好？
我相信政治人物也都感到悲憫，但這應該一點也不特別，
他只是我們之中的另一個人而已，
「作為人，怎麼可能不是人道主義者呢？」
這句波赫士的話在這裡，我確定是我語境挪移的誤用，
但他夠言簡意賅。
另一個提醒，
當政治人物的悲憫是被媒體特別捕捉播放，
不再與另一個隨便哪個人同等，
我們該知道多扭曲了。
因為到現場不悲憫的，才是奇怪。
很不幸，我們有自己的侷限，
某些人的不幸福，我們無感，或者從不屬於我們的角度輕易地計算式的去看，甚至不同程度的歡喜。
國家立場是國家這個非人的權力體的立場，不該也就是國民的立場才對，畢竟這些國民同時也作為一個人。
任何主體性的歸納過程，都有明的暗的文的武的暴力在其中，
越是整體，越是消融之中每一個也許原本自己完整的整體。
這我很明白，不只中國如此，台灣如此。
人道在這些之前之上，至少大難正在眼前的時候，
我們還常聽到看到那些悲傷痛苦的時候，應該要暫時想起。